大帆海后，宇宙开动真的连成一体，便是“专家化”。在此经过中，西方先后崛起了数个宇宙性的帝国，比如西班牙、葡萄牙、荷兰、英国、好意思国欧洲杯app，主导着宇宙的次序，一直不息到了今天。

所谓“才略越大，背负越大”，既然西方主导宇宙，既然西方高喊各式为了全东说念主类的标语，那么西方理当让宇宙更好意思好、更和平！但事实咱们齐知说念，西方崛起的这些年中，宇宙不是变得更好意思好，而是变得更阴毒。

对于畴前500年内，西方主导的宇宙次序下，东说念主类好不好，非洲东说念主、好意思洲印第安东说念主、澳大利亚毛利东说念主、印度东说念主、中国东说念主等齐不错给出讲述。

问题在于：包括好意思国在内的西方国度，既然主导着宇宙，为何却不可管理好宇宙？其实，原因在于西方斯文存在严重劣势，比如以下四点，仅仅被遮挡的太深，而搞清醒了其华夏因，就更能表示为何说中国强宇宙才更好！

率先，西方斯文等第论

1803年，英国粹者亚当斯在《普通地舆学的历史政事导论》一文中，将那时的国度民族分别隔离为三个等第，即“霸说念民族”、“蒙昧或半霸说念民族”、“斯文民族”。其中，西方国度是最高斯文，非西国度最高仅仅半斯文。

其实，如斯自我痴迷的隔离，也不是什么大问题，中国也有华夏、熟番、野人的隔离。但问题是，中国对熟番、野人等是教悔，对方不听但只消不悔恨华夏，其实中国也不会去打打杀杀，而西方却以“斯文”的风光，去鼎力奴役、乃至褫夺霸说念或半霸说念之东说念主的生命！那么，军事弘大就能等闲奴役他东说念主，免强他东说念主为奴为隶，乃至堂而皇之的屠杀他东说念主，军事弘大就等同于“斯文”吗？

更挫折的是，淌若拿西方的斯文等第论，与印度的种姓轨制比拟，就会发现两者其实殊途同归，只不外换了一个称号辛勤。西方自命“最高档第的斯文”，然后就能堂而皇之的对待其他非西民族，就像高种姓不错鼎力奴役低种姓相似。

因此，西方主导的宇宙，其实是一个种姓轨制下的宇宙，只不外称号不叫“种姓轨制”，而叫顺耳一些的“斯文等第”。如斯次序下的宇宙，为了督察西方的焕发，非西民族岂肯不乱、岂肯会有好意思好生计？

其次，西方宗教排他性

西方信仰的基督教，属于“一神教”，对其他信仰非常放弃。更挫折的是，这种信仰依然深入西方的基因。

大帆海前，西方只在欧洲信仰，对其他民族没什么大影响，最多为了烧杀劫掠而搞搞十字架东征。但当西方主导宇宙后，依然称其他信仰者为“异教徒”，以致以“是否信仰基督教”看成“所谓斯文”的轨范，不可像中国对待其他信仰时的“因其俗”，硬要更动其他民族信仰，要让别东说念主与他们相似，如斯势必会带来多数杂乱。

以历史看，因为西方布道原因，在亚非拉制造了多数的夷戮与死字，不错说其罪恶罪状累累。如今，许多学者嘲讽义和团，但他们不知说念或挑升不知说念的是，义和团之是以起来，其中一个挫折原因是西方布道士在中国犯下了多数罪恶，逼得老匹夫不得不叛逆西方布道。

西方宗教的排他性，加上西方免强他东说念主更动信仰，两者聚会，只可带来矛盾与杂乱，连最基本的“己所不欲勿施于东说念主”的深嗜深嗜齐不懂。因此，有宗教信仰的国度，真不合乎主导宇宙，因为作念不到通盘宗教解放，唯有中国这么的平方化国度带领宇宙时，能力真的赐与列国宗教解放，能力包容各式宗教信仰。

第三，西方莫得漫骂不雅

中国事农业斯文，必须诚笃劳苦，必须要有漫骂善恶的次序，不然就会饿肚子，靠坑绷诱拐处治不了问题。西方是交易斯文，赚到钱才是第一见识，坑绷诱拐有时反而能赚大钱。可见，西方斯文体系下，不可能产生说念德不雅、漫骂不雅。

因此，好意思国才会说出“你不在餐桌上，就在别东说念主菜单上”如斯赤裸裸的话，通盘莫得漫骂不雅。还有，许多东说念主信奉的“国与国之间，莫得不灭的一又友，唯有不灭的利益”，其实是莫得漫骂不雅、说念德不雅的西方语境才会说出这么的话，中国文化语境下是说不出的。更有，对殖民劫掠与屠杀，于今依然快慰理得等等。

搞清醒了西方莫得漫骂善恶不雅、唯故意益不雅，由此再去看西方诸多言行，可能会有更好的意会，尤其是客岁10月来的中东，某个小霸王的行径毫无说念德漫骂可言，但却基本得到西方的招供，可谓是助纣为虐、串通一气。如斯主导宇宙的西方，还有漫骂平正可言？

难忘钱学森说过，好像深嗜是：科技逾期了，几十年就能赶上，但淌若民风坏了，便是几代东说念主也难收复。因此，物资上的科技好追逐，但精神上的民风难更动！西方几千年齐没酿成漫骂不雅，齐是利字当头，臆想畴昔短本领内也更动不了。

第四，西方强调对立性

中国自古以来的形而上学，便是强调“对立与结伴”，即承认不同斯文之间的各异，但能与不同斯文和平共处，其实便是“和而不同”。学者苏秉琦建议史前六大文化区系，满天星辰对什么的多元最终走向一体，酿成了中汉斯文！淌若只强调对立、只强调校服，那么六大区系详情无法完成和会与结伴，也就酿成不了中汉斯文。

但西方斯文不同，欧洲于今照旧诸国林立，至少从咫尺看，还莫得真的宗一的可能，背后反应的问题有许多，其中之一是因为欧洲强调对立、强调各异。两次宇宙大战的策源地齐在欧洲，不是莫得深档次的文化身分的。

西洋里面如斯，对外部其他斯文与国度，就更强调对立了。郑和下西洋时，能包欢跃多弱小的斯文，但畴前数百年中，欧洲何来包容其他斯文与国度？留住的是烧杀劫掠作恶多端，恨不可隐匿一切其他斯文。至于如今，则依然如斯，亨廷顿（上图）的《斯文的杂乱》，合计不同斯文之间势必爆发杂乱，未便是西方斯文强调对立念念维的反应吗？

在强调对立的念念维下，势必会不停爆发杂乱与战斗，畴前的历史与当今正在爆发的战斗依然给出了谜底。在西方这种念念维主导下，宇宙不可能和平、不可能有岁月静好。因此，想让未下宇宙和平，就必须要由有热烈而深远的包容文化的斯文去带领宇宙。

可怕的是，在西方这种只强调对立的念念维下，畴昔会不会爆发更为阴毒的战斗？毕竟，当今依然插足了核武期间！

余论

上述四点齐是西方斯文的劣势，而在这种劣势斯文的主导下，宇宙就不可能太平好意思好。（上图孔子画像，看清西方斯文劣势的危害，有时更懂孔子仁义念念想的稀有吧）

与西方斯文不同的是，中汉斯文固然并不好意思满，但却不仅莫得上述劣势，况且热烈的包容性、平正正义不雅与漫骂善恶不雅等，无疑更是弱小斯文与国度之福。

因此，中国越弘大，无疑越能保护其他弱小；淌若中国弘大到能主导宇宙次序，那么在中国文化指点下，宇宙才有真的的平正正义、才会愈加太平。

从20世纪初的梁启超、罗素，到中期的汤因比，再到诸多诺奖赢得者，中外多数顶级学者齐详情唯有中国文化能力救援畴昔，这不是莫得深嗜深嗜的欧洲杯app，更不是“奉迎”中国，而是看到西方斯文劣势的粉墨登场的论断。是以，中国东说念主对中国文化要有信心，该告别言必称西方了！